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  • 张卫平著:《净土祖庭——白人岩寺》(1)

    》,法道大进。从此广行教化,注释经义,行医治病。魏王对他十分敬重,号为神鸾大师,并敕令住并州大寺,晚年住玄中寺(今山西省交城县境内)。因常去介山之阴聚徒讲经,后称其山为鸾公岩。著有《往生论注解》二卷、...

    张卫平

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  • 张卫平著:《净土祖庭——白人岩寺》(2)

    慧远出生于公元334年,正是这一时期。按现今行政区域划分,雁门楼烦即今山西省原平市大芳乡茹岳村,至今此村仍有楼烦寺。《崞县志》载有《重修楼烦寺记》其中说:“夫楼烦古邑也。迤崞北三十里许,迨其世远,人烟...

    张卫平

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  • 道伦《瑜伽师地论记》之研究

    道(遁)倫是唐代第一流的唯識學者﹐其傳記迄今幾乎不 明﹐但自一九三四年秋﹐於山西省趙城縣霍山廣勝寺彌勒殿 發現「金藏經」(註1)後﹐已判明他是位新羅僧...

    楊白衣

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  • 鸠摩罗什及其译经事业——《 续·我的佛教观》

    大概正因为是这样,才产生了许多可以留传后世的名译吧!  野 崎 罗什的学识是很卓越的。通过他和住在南方庐山的学匠慧远[学匠慧远(334-416,学匠是佛教对佛学精湛者的尊称),东晋时代雁门(山西省)人...

    池田大作

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  • 义净法师传记(1)

    二十,谦恭有礼,法名善行,是晋州(今山西省临汾市)人,出来游学,志在律仪与明咒。他明白义净是律师后,极为高兴。  义净入佛门二十五年,受具足大戒已十二年。勤勉不懈,以律学为专业,精研经律论三藏,已经是...

    不详

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  • 中国古代佛教版画史综论(2)

    提到:“契丹书禁甚严,传入中国者,法皆死。”因此,辽刻本传世甚稀,遂使考察辽代书业,甚难措手。幸于一九七四年七月,在抢修加固山西省应县佛宫寺释迦塔时,在塔内主像中发现了大批辽代刻本佛经,以及佛画、写经...

    不详

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  • 中国古代佛教版画史综论(3)

    却表现出愈加强劲的发展势头。《明代版画书籍展览会目录》著录明刊佛画四十三种,皆为北京所刻,就是一例。一九七九年,山西省永济县万因寺发现了明万历十年(公元一五八二年)刊刻的佛画木刻原版,据考为设存水陆...

    不详

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  • 五台山文殊信仰及其在敦煌的流传

    山西省东北部,山势险峻,峰峦连绵,古木苍翠,气候凉爽,风景清幽秀丽,在佛教未传入中国之前,就是人们心目中的名山。《古清凉传》卷上引《仙经》曰:“五台山,名为紫府,常有仙气,仙人居之” [4]。《元和郡县志...

    党燕妮

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  • 五台山佛教历史概述

    东晋初期,公元353年左右。山西省社会科学院研究员崔正森《五台山佛教史》云:“前秦苻健皇始三年(353),道安于太行恒山创立寺塔,聚众讲说,开辟了五台山佛教道场。”  综上所述,即使是最晚的北魏时期,...

    不详

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  • 千手观音像造形研究

    是反映马  皇后的淑德懿行。(注25)整体式样而言,却是融合了元代梵  页60  像特征和传统显教作风而成。  山西省气侯干燥,保持古代木造建筑较多,连带木造寺院内的佛  像也因之得以存世,其中属于...

    陈清香

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